封面

世界文明史(全11册传世名篇)

内容简介

杜威、季羡林、汤一介等著名学者隆重推荐!
这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。
举世公认的传世经典,作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。
这套书总共11册,记载了人类发展史上的种种文明成果,涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域,极具可读性。
本套书绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积,与纯粹学术的呆板文风完全不同,它是一部流畅优美的“故事”总集。
杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式,向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景,而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。
杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实:许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产,是历史进程中最闪亮的主线。
文明是人类所创造的全部物质和精神成果,从这个意义上说,文明史也就是世界通史。过去的世界通史强调的是短时段的东西,政治事件,伟大人物,后来又加上了经济形势、文化情况等比较稳定的东西。文明史不同于世界史,就是它所研究的单位是各个文明,是在历史长河中名文明的流动、发展、变化。   
随着许多原业落后的农业文明转变成为工业文明,他们在经济上、文化上的地位也会越来越突显出来。不但原有的一些古老农业文明向工业文明发展成长为现在的强势文明,而且随着经济的进步,工业化的发展,还会有原来弱小的文明成长壮大,成为新的重要的文明。所以虽然有着全球化的发展,但在可以预见的将来,世界依然是多样性统一的世界,依然是各文明共处的世界。

作者

威尔·杜兰(1885-1981),美国麻省北亚当姆人,生于1885年。美国最著名的通俗哲学史家、历史学家。他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育,曾担任报社的实习记者、中学教师。后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学,并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学,1917年获哥大博士学位。

  从1914年起,他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史,前后14年,为他的《哲学的故事》与《文明的故事》两部书预作准备。1926年,出版《哲学的故事》获得出乎意料的成功,从此偕同夫人投注毕生精力从事《文明的故事》的著述。1967年,该书荣获美国普利策大奖,并得到西方读书界、学术界的普遍赞誉。20世纪30年代杜兰的著作就被译成中文,为中国读者所熟悉。《文明的故事》被称之为20世纪之《史记》和《汉书》。

  杜兰的其他著作还有:《哲学和社会问题》、《生命之解释——当代文学的考察》、《自传》拿破仑时代文艺复兴凯撒与基督东方的遗产。

  杜兰曾漂洋过海,浪迹天涯,他以哲学家的敏锐目光审视埃及神秘的狮身人面像、印度古老的泰姬陵、中国雄伟的万里长城,又奔走于地中海的波涛之中,在已被人遗忘的克里特岛,在残垣断壁的雅典古城,在残酷的斯巴达古战场,搜寻、鉴赏。直至1975年,历四十年的光阴,终于完成了《世界文明史》这一部旷世巨著。[fontcolor=#8e5f00][2][/font]

  杜兰一直认为,一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正;历史的写作,一定要经纬兼顾,分析与综论并用;最理想的历史纂述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。他希望这部《文明史》永远能诱导出一点进取的精神,使我们能冲进文明史的致命深处。

  威尔·杜兰(WillDurant,1885-1981)对于中国读者,既是一个熟人,又是一个陌生人。在20世纪20-40年代,他是一个熟人;在20世纪50年代以后,他反倒成了一个陌生人。

  他是著名通俗哲学著作《哲学的故事》(TheStoryofPhilosophy,1926)的作者,不到30年内,这书卖出200多万册,并被译成多国文字。也许你说,这没有什么了不起,这书卖出的册数还比不上易中天、于丹的书;至于被译成多国文字,多找几个外国朋友帮忙,也不是完全做不到。

  他是11卷巨著《世界文明史》(TheStoryofCivilization,1935-1975)的作者,这书耗去了他及其妻子超过40年的光阴。也许你说,这没有什么了不起,写一部《世界文明史》,完全不需40年;这老头速度太慢了,效率太低了,不说十一卷,就是一百一十卷,也完全可以在一、二年里完成,只要组织好上千人的写作班子就行。

  他是美国权威的普利策大奖(PulitzerPrize)的获得者,这奖项自1917年起每年颁发一次,据《不列颠百科全书》说,它“极为人们珍视”,美国著名作家房龙(HendrikWillemVanLoon)亦是获得此奖的一人。也许你说,这没有什么了不起,现在各种奖项太多了,随便弄弄就能得一个什么奖;再说那普利策奖在中国也不时兴。

  他是最为著名的通俗哲学与通俗历史作家(thebestknownwriterofpopularphilosophyandhistory),他撰写的《世界文明史》被称为“二十世纪之《史记》”、“二十世纪之《汉书》”。也许你说,这没有什么了不起,通俗作品登不了大雅之堂,中国的哲学教授就看不起通俗哲学,中国的史学教授就看不起通俗历史;反过来,他若只写通俗作品,他也当不了教授,成不了名家。 

  早在1927年1月,即W.Durant《哲学的故事》一书出版的第二年,张岱年先生之长兄张崧年先生就把这部书及其作品介绍到中国,他称W.Durant这部书“确是一部好书”,“真是看着有不能释手之慨”。他又谈到W.Durant,说他的文章最“善于用比喻,说论又常常多含蓄”,“诙谐得俏”、“颇有不少的隽语”。他这样评介W.Durant:像杜兰那个人,真想不到他会写出恁么一本著作,写得恁么栩栩有生气。寻常哲学书,特别哲学概论哲学教本总是死的。他这本书,算作活了。……譬如拿卫伯──培黎的哲学史与它比,简直就一点没了颜色。

  以上内容来自张老先生1927年1月8日写给当时的《晨报副刊》主编瞿世英(菊农)先生的信,这封信被以《介绍杜兰著哲学故事》为题,发表在1927年1月20日出版的《晨报副刊》第1509号上。文末附有“菊农附记”,表达瞿先生对W.Durant著作的意见。瞿先生虽觉得W.Durant此书“还不能算是顶好的书”,但他还是不断提到该书的“好处”:

  杜兰这本书是近来出版界销数最多的一本书。约翰马西(JohnMacy)说这正是他四十四年以来各处搜求的一本书。杜威也说这是一本很有用很可以读的书。还有人拿杜兰的文章与杰姆士相比。近半年来的杂志上,恭维这本书的真不少。

  瞿先生说当时在哥伦比亚大学买到了这本书,并读完了。

  到了1928年,谢颂羔先生就把W.Durant的《哲学的故事》译成中文了,这恐怕是W.Durant该书的最早中文译本。有两个版本。一名《西洋哲学ABC》(入ABC丛书),署“谢颂羔著”,实乃据W.Durant《哲学的故事》一书有关伊壁鸠鲁、培根、斯宾塞、伏尔泰、康德、黑格尔等章节编译。全书共10章,上海世界书局1928年7月初版,1929年3月再版。另一名《西洋哲学家的研究》,署“【美】杜兰(W.J.Durant)著,谢颂羔编译”,上海广学会1928年初版,1933年增订再版。全书介绍从古希腊哲学家伊壁鸠鲁到罗素、桑塔亚那、杜威等哲学家之生平、学说,凡28位。谢颂羔之后,另有1929年7月的詹文浒译本、1930年6月的杨荫鸿、杨荫渭合译本以及1991年5月的朱安、武国强、周兴亚等合译本,1997年11月的金发荣等人译本。

  值得注意的是,张东荪先生于1929年6月19日为詹文浒译就的W·Durant的《近代欧美哲学家》作序。“张序”直接提到“学哲学的人的责任”,认为这责任即是将艰深而使人生厌的哲学通俗化、将十分干燥无味的哲学弄得“浅显明了,活泼轻松”。“张序”认为美国W.Durant著《哲学的故事》即是在履行这一职责。这是一件“不十分容易”的工作,但却是一件“很重要的事情”:

  这事有两个好处:第一是哲学之通俗化;第二是世俗之哲学化。前者容易明白,后者须待解释。我以为使哲学而为通俗,其目的却就在使世俗而变为哲学化。……于是便可恍然大悟,哲学不是离我们很远的东西,乃就是天天跟着我们在一起的东西。 

  20世纪40年代,中国读书界偶尔还提及W.Durant。20世纪50年代,中国的出版物中很少再见到W.Durant之名。20世纪60年代、70年代,情况依旧。20世纪90年代末,中国读书界重新掀起了“威尔·杜兰热”。这一“热”较之20、30年代毫不逊色。其标志就是威尔·杜兰平生最辉煌的巨制《世界文明史》内地简体字版的推出。

  从1998年年末开始,Durant“火爆”中国。巨著《世界文明史》登陆中国,是20世纪末W.Durant“火爆”中国之源。

  《世界文明史》始版于1935年,完成于1975年,耗时整40年。

  内地中文文献中介绍此书的较早文字,见于《哲学的故事》“杨译本”之重印本(书目文献出版社,1989年12月)的“出版说明”。这份写于1987年1月的“出版说明”,对W.Durant及其《世界文明史》有较系统的介绍:

  美国学者威尔·杜兰(WillDurant)是世界著名的哲学史家和文化史家。……他一生著作很多,卷帙浩繁,其中以《哲学史话》和《世界文明史》最为著名。……在此之后,杜兰周游世界,先后到过亚洲与欧洲的许多国家,了解这些国家的历史、典籍与传统,搜索了大量的素材,开始撰写他的巨著《世界文明史》(TheStoryofCivilization)。这部巨著为16开本共有十卷,总计有一万多页,超过一千万字。第一卷于1935年出版,第十卷完成于1967年,前后长达三十二年之久。杜兰及其夫人把毕生的精力奉献给了人类文明史的研究,他的著作的出版引起了各国学者的高度评价和尊重。他的《世界文明史》先后被译成法、德、西、葡、日、中等多种文字。杜兰成为享有在“出版说明”介绍《世界文明史》11年后,《世界文明史》中译本终于在中国内地登陆。

   迄今为止,见到两种中文版本的《世界文明史》:一,是台湾幼狮文化公司推出的繁体竖排本;二,是东方出版社于1998年隆重推出的16开豪华精装本、1999年推出的32开平装本。著名学者季羡林先生为内地版《世界文明史》作序,这与该书的身份相得益彰。

   书一面世,立即洛阳纸贵,好评如潮。先后有《光明日报》、《文汇报》、《新闻出版报》、《中国文化报》、《中国青年报》、《文汇读书周报》等国内大报予以肯定,季羡林、汤一介、吴元迈等大学者对此作予以盛赞。 

   世界文明史的写法一般有两种,一种是以文明为中心,全面地反映各个时期的文明的成就与局限,注重资料的完备与更新;一种是以创造文明的人为中心,细致地展现文明创造的过程,并在其中贯穿作者的历史理念与人生思考。前一种写法往往需要多人的通力合作,拉尔夫等人的《世界文明史》可谓其代表;后一种写法则更适宜于个人的著述,威尔·杜兰夫妇的同名著作不失为其一成功之范例。

   威尔·杜兰夫妇的这部《世界文明史》主要是以历史上特定的个性、特定的人物为中心来展开的。仅从各卷的命名,就可以约略看出这一特征:全书11卷中,有5卷是以人名来作为时代的标识的。有论者以为这样来结构全书未免挂一漏万,失之偏颇,并以为这是该书的一大缺陷。殊不知这正是作者之匠心独运之处。

章节

版权信息
版权信息
1.东方的遗产
第一部 文明的建立
第二章 文明的经济条件
工业的基础
经济组织
第三章 文明的政治条件
国家
法律
家庭
第四章 文明的伦理条件
性的伦理
社会伦理
宗教
·宗教的目的
·宗教的方式
·宗教的伦理作用
第五章 文明的心理条件
科学
艺术
第六章 史前期历史文明的起源
·旧石器时代的工艺
新石器时代的文化
历史的过渡期
·文字
·失去的文明
·文明的摇篮
第二部 埃及与近东
苏美尔人
·经济生活
·政府
·宗教与道德
·文学与艺术
走向埃及
第二章 埃及
·溯流而上
巧夺天工的建筑师
·史前埃及
·古王国
·中古王国
·帝国
埃及的文明
·工业
·政府
·道德
·埃及人
·文字
·文学
·科学
·艺术
·哲学
·宗教
异端法老
古国沦丧
第三章 巴比伦
黎庶
法律
巴比伦诸神
巴比伦道德
文字与文学
艺术
科学
哲学
墓志铭
第四章 亚述
亚述政府
亚述人生活
亚述艺术
亚述的消失
第五章 民族杂居
闪米特系统
第六章 犹太
光辉灿烂的所罗门
众神
先知
耶路撒冷之毁灭与重建
《圣经》与犹太民族
文学、哲学与《圣经》
第七章 波斯
波斯“大君”
波斯生活及工商业
政府的试验
祆教及其创始
祆教的伦理
波斯礼仪与道德
科学与艺术
波斯的式微
第三部 印度与南亚
最古老的文明
印度
印度
吠陀的宗教
类似文学作品的吠陀经典
《奥义书》经典中的哲理
第二章 佛陀
筏驮摩那与耆那教
佛陀的传奇
释迦教义
释迦的晚年
第三章 从亚历山大至奥朗则布
具有哲理的国王
印度的黄金时代
拉杰布达纳的纪年史
南方的极盛
回教徒的征服
阿克巴大帝
莫卧儿王朝的式微
第四章 人民的生活
社会的组织
伦理与婚姻
礼貌、风俗习惯与性格
第五章 诸神的天堂
新神
各种信仰
宗教奇观
圣者与怀疑论者
第六章 心灵的生活
婆罗门哲学六系
·胜论派体系
·数论派体系
·瑜伽体系
·弥曼差派体系
·吠檀多派体系
印度哲学的结论
第七章 印度的文学
教育
史诗
戏剧
散文与诗
第八章 印度的艺术
音乐
绘画
雕刻
建筑
·“殖民地”建筑
·印度的回教建筑
·印度建筑与文明
第九章 一篇基督徒的结语
末世的圣者
泰戈尔
东方是西方
国民大会党运动
圣雄甘地
告别印度
第四部 中国与远东
·“中华帝国”
·传说时代
·中国古代的文明
·孔子前的哲学家
·古博真人
孔子
·“四书五经”
·孔子的不可知论
·君子之道
·孔子的政治学
·孔子的影响
社会学家和无政府主义者
·杨朱
·孟子
·荀子
·庄子
第二章 诗人的时代
社会主义的实验
光荣的唐朝
天上谪仙人
中国诗的性质
杜甫
散文
戏剧
第三章 艺术家的时代
·学术的复苏
·哲学的再生
青铜、漆和玉
宝塔和宫殿
绘画
·中国画的特质
瓷器
第四章 人民和国家
·明朝与清朝
人民与语言
实际的生活情况
·商业方面
·发明与科学
没有教堂的宗教
道德的统治
伏尔泰所赞扬的政府
第五章 革命与更新
古老文明的死亡
新秩序的开始
第六章 日本的缔造者
古日本
帝王时期
独裁者
大猴脸
大将军
第七章 政治与道德的基础
律令
庶民
人民
家庭
圣人
思想家
第八章 古代日本的思想与艺术
散文
·历史
·论说文
戏剧
精细的艺术
建筑
金属与铸像
陶器
绘画
版画
日本的艺术与文明
第九章 日本的新面目
工业革命
文化革命
新帝国
结语
2.希腊的生活
第一部 希腊的兴起
克里特岛之再发现
一个文明的重建
·社会
·宗教
·文化
克诺索斯城的没落
第二章 阿伽门农之前
王宫
迈锡尼文明
特洛伊城
第三章 英雄时代
英雄传说
荷马文明
·道德
·男女两性
·艺术
·政府
特洛伊之围
返乡
多里安人的征服
第四章 斯巴达
阿尔戈斯城
拉克尼亚区
·斯巴达的黄金时期
·莱喀古斯
·古斯巴达法典
·斯巴达的体制
·对斯巴达人的评价
被遗忘的各邦
科林斯
麦加拉
埃基纳岛和埃皮达鲁斯城
第五章 雅典
德尔斐
次要的城邦
阿提卡区
·寡头政治下的雅典
·梭伦革命
·庇西特拉图的独裁
·民主的建立
第六章 大迁徙
伊奥尼亚的基克拉泽斯群岛
多里安人的涌入
伊奥尼亚十二城
·萨摩斯的波利克拉底
·以弗所的赫拉克利特
·忒俄斯镇的阿那克里翁
·塞俄斯岛,士麦那,福西亚
莱斯沃斯的萨福
北部帝国
第七章 西方的希腊人
克罗托内的毕达哥拉斯
爱利亚的色诺芬尼
从意大利至西班牙
西西里
希腊人在北非
第八章 希腊的神祇
诸神列举
·奥林匹亚山诸神
神秘仪式
崇拜
迷信
神谕
节日
宗教与道德
第九章 早期希腊的共同文化
文字
文学
竞技
艺术
·雕塑
·建筑
·音乐和舞蹈
·戏剧的开始
历史回顾
第十章 为自由而战
阿里斯蒂底斯和狄密斯托克利
薛西斯
萨拉米斯
第二部 希腊的黄金时代
伯里克利
雅典的民主政治
·法律
·审判
·行政
第二章 雅典的工作与财富
工业
贸易与金融
自由人与奴隶
阶级斗争
第三章 雅典人的道德与习俗
教育
雅典人的仪表
道德
性格
婚前的关系
希腊人的友谊
爱情与婚姻
妇女
家庭
老年
第四章 伯里克利时代希腊的艺术
绘画的兴起
雕刻大师
·宗派
·菲迪亚斯
建筑
·雅典的重建
·雅典娜神殿
第五章 知识的演进
阿那克萨哥拉
希波克拉底
第六章 哲学与宗教之间的冲突
唯物论者
恩培多克勒
诡辩学家
苏格拉底
·讨厌鬼的描述
·苏格拉底的哲学
第七章 黄金时代的文学
酒神节剧场
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
·戏剧家
·哲学家
·流放
阿里斯托芬
·阿里斯托芬与急进派
·艺术家与思想家
历史学家
第八章 希腊的自毁
引发大战的原因
自瘟疫至和平
主战派领袖亚西比德
西西里远征
斯巴达的胜利
苏格拉底之死
第三部 希腊的衰落
伊巴密浓达
第二个雅典帝国
锡拉库萨的兴起
马其顿的扩张
狄摩西尼
第二章 公元前4世纪的文学与艺术
伊索克拉底
色诺芬
阿佩莱斯
普拉克西特列斯
斯哥帕斯和赖西帕斯
第三章 哲学的鼎盛时期
苏格拉底学派
·第欧根尼
柏拉图
·艺术家
·玄学家
·道德家
·理想家
·立法者
亚里士多德
·科学家
·哲学家
·政治家
第四章 亚历山大
通往荣耀的大道
一位神明之死
一个时代的结束
第五章 希腊与马其顿
财富的争夺
道德的衰落
斯巴达的革命
罗得斯的兴趣
第六章 大希腊与东方
塞琉西的文明
帕加马
大希腊文明与犹太人
第七章 埃及与西方世界
托勒密王朝的社会主义
亚历山大城
反叛
西西里的日落
第八章 书籍
犹太人的书籍
米南德
特奥克里托斯
波利比奥斯
第九章 传播期的艺术
绘画
雕刻
评论
第十章 希腊科学的巅峰
阿基米得
阿利斯塔克、喜帕恰斯、厄拉多塞
特奥弗拉斯塔、希罗菲卢斯、埃拉西斯特拉图斯
第十一章 哲学的屈服
伊壁鸠鲁学派的逃遁
斯多葛学派的折中
重返宗教
第十二章 罗马的来临
解放者罗马
征服者罗马
结语 希腊的文化遗产
3.恺撒与基督
第一部 恺撒时代
埃特鲁斯坎人的生活
埃特鲁斯坎人的艺术
诸王统治下的罗马
埃特鲁斯坎人的统治
共和国的诞生
第二章 争取民主的奋斗(公元前508—前264)
共和时代的政体
·选任官
·罗马法的起源
·共和时代的军队
意大利的征服
第三章 汉尼拔对抗罗马(公元前264—前202)
雷古卢斯
哈米尔卡
汉尼拔
西庇阿
第四章 斯多葛派的罗马(公元前508—前202)
罗马的宗教
·祭司
·节日
·宗教与性格
道德
罗马文学
土地的垦殖
工业
罗马城
身后事
第五章 希腊的征服(公元前201—前146)
罗马的改变
新神
哲学的到来
文学复兴
加图与保守派的反对
迦太基的覆灭
第六章 农民的背叛(公元前145—前78)
政治家提比略·格拉古
政治家盖乌斯·格拉古
马略
意大利的动乱
快乐将军苏拉
第七章 寡头政治的反动(公元前77—前60)
百万富翁
新时代的妇女
小加图
斯巴达克斯
庞培
西塞罗和喀提林
第八章 革命期间的文学(公元前145—前30)
论事物的本性
“莱斯比娅”的情人
学者们
西塞罗的文笔
第九章 恺撒(公元前100—前44)
执政
道德和政治
征服高卢
民主的堕落
内战
恺撒和克娄巴特拉
政治家
布鲁图
第十章 安东尼(公元前44—前30)
安东尼和克娄巴特拉
安东尼和渥大维
第二部 奥古斯都时代
新秩序
全盛时期
奥古斯都新政
奥古斯都其人
一个神的末日
第二章 黄金时代(公元前30—18)
维吉尔
埃涅阿斯纪
贺拉斯
李维
爱的反叛
第三章 君主专制的另一面(14—96)
盖乌斯
克劳狄乌斯
尼禄
三位短命皇帝
韦斯巴芗
圣提图斯
多米提安
第四章 白银时代(14—96)
佩特罗尼乌斯
哲学家
塞涅卡
罗马的科学
罗马医学
昆体良
斯塔提乌斯与马提雅尔
第五章 成长中的罗马(14—96)
工艺家
交通
工程师
商人
银行家
阶级
经济与国家
第六章 罗马及其艺术(公元前30—96)
工匠的罗马
伟人之家
装饰艺术
雕刻
绘画
建筑
·罗马的神殿
·拱式的建筑革命
第七章 享乐主义的罗马(公元前30—96)
教育
两性
服饰
罗马人的一天
罗马人的假日
·罗马人的音乐
·竞技(艺)活动
新信仰
第八章 罗马法(公元前146—192)
罗马法的根源
《自然人法》
财产法
程序法
万国法
第九章 哲学家帝王(96—180)
图拉真皇帝
哈德良皇帝
·漫游者
·建筑师
安东尼·庇护皇帝
哲学家即帝位
第十章 2世纪的生活与思想(96—192)
尤维纳利斯
罗马绅士
文化衰落
皇帝哲学家
康茂德皇帝
第三部 基督时代
庞贝古城
自治生活
第二章 开化西邻
非洲
西班牙
高卢
不列颠
蛮族
第三章 罗马希腊
晚秋的时间
希腊哲学家爱比克泰德
卢西安与怀疑主义者
第四章 希腊文化的复兴
斐洛
科学的进步
沙漠诗人
叙利亚人
小亚细亚
伟大的米特拉达梯
无谓的议论
东方潮
第五章 罗马与犹太(公元前132—135)
哈斯蒙王朝
希律大帝
律法与先知
大期待
反抗
散居异邦
第六章 耶稣(公元前4—30)
成长期
传道期
福音
受死与复活
第七章 使徒(30—95)
保罗
·宣教士
·神学家
·殉道者
约翰
第八章 教会的成长(96—305)
教条的冲突
柏罗丁
信仰辩护者
教会的组织
第九章 帝国的没落(193—305)
战乱时期
经济的衰微
异教文化的兴起
东方的君主政体
戴克里先的社会主义
第十章 基督教的胜利(306—325)
君士坦丁的兴起
君士坦丁与基督教
君士坦丁与文明教化
尾声
罗马人的成就
4.信仰时代
第一部 拜占廷、伊斯兰及犹太文明
基督教和异教徒
新的皇位继承人
异教徒的皇帝
旅途的终点
第二章 蛮族之胜利(325—476)
救世诸帝(334—408)
意大利现状
蛮族浪潮
罗马的陷落
第三章 基督教的演进(364—451)
异端信徒
信奉基督教的西方
·圣哲罗姆
·基督教斗士
信奉基督教的东方
·东方的主教
圣奥古斯丁(354—430)
·神学家
·哲学家
·主教
教会与世界
第四章 逐渐成形的欧洲(325—529)
爱尔兰(160—529)
法国的前奏
·法兰克人(240—511)
·墨洛温王朝(511—614)
西哥特人的西班牙(456—711)
东哥特人统治下的意大利(493—536)
·包伊夏斯
第五章 查士丁尼(527—565)
狄奥多拉
贝利沙鲁斯
《查士丁尼法典》
君王神学家
第六章 拜占廷帝国的文明(326—565)
科学与哲学(364—565)
文学(364—565)
拜占廷的艺术(326—565)
·拜占廷的艺术家
·圣索菲亚
·从君士坦丁堡到拉韦纳城
·拜占廷艺术
第七章 波斯人(224—641)
萨珊皇室
萨珊艺术
阿拉伯征服者
第八章 穆罕默德(570—632)
穆罕默德在麦加(569—622)
穆罕默德在麦地那(622—630)
胜利的穆罕默德(630—632)
第九章 《古兰经》
教义
伦理
宗教与国家
《古兰经》的来源
第十章 伊斯兰之剑(632—1058)
倭马亚王朝(661—750)
阿巴斯王朝(750—1058)
·阿巴斯王朝的没落
亚美尼亚(325—1060)
第十一章 伊斯兰景观(628—1058)
信仰
人民
政府
城市
第十二章 东方伊斯兰的思想与艺术(632—1058)
科学
医学
哲学
神秘主义与异端
文学
艺术
音乐
第十三章 西方的伊斯兰(641—1086)
非洲的伊斯兰教文明(641—1058)
伊斯兰教在地中海的势力(649—1071)
西班牙的伊斯兰教(711—1086)
·摩尔族统治下的西班牙文明
第十四章 伊斯兰的兴盛与没落(1058—1258)
信奉伊斯兰教的西方地区(1086—1300)
伊斯兰艺术一瞥(1058—1250)
欧麦尔·开俨时代(1038—1022)
萨迪时代(1150—1291)
伊斯兰教的科学(1057—1258)
阿尔—伽萨尼与宗教复兴
亚吠罗
蒙古人的进展(1219—1258)
伊斯兰世界与基督教国家
第十五章 犹太的法典
犹太法典的创作者
律法
·仪礼
·犹太法典的伦理学
生活与律法
第十六章 中古犹太人(565—1300)
欧洲的犹太社区
基督教国家中的犹太人生活
·经济
·道德
·宗教
·反犹太主义(500—1306)
第十七章 犹太人的心智(500—1300)
犹太《查士丁尼法典》的历险
犹太人的科学
犹太哲学之兴起
迈蒙尼德(1135—1204)
迈蒙尼德之争
犹太教的神秘哲学
解脱
第二部 黑暗时代与十字军东征
破除偶像者(717—802)
帝国面面观(802—1057)
拜占廷的生活(566—1095)
拜占廷的文艺复兴
巴尔干诸民族(558—1057)
俄罗斯的诞生(509—1054)
第二章 西方的没落(566—1066年)
·意大利的诺曼底人
·威尼斯
·意大利的文明(566—1095)
基督教的西班牙(711—1095)
法兰西(614—1060)
·查理大帝
·加洛林王朝的没落
·文学与艺术
·公国的兴起
第三章 诺曼的崛起(566—1066)
·盎格鲁—撒克逊的文明
·征服与征服之间的过渡时期
威尔士(325—1066)
爱尔兰文明(461—1066)
苏格兰(325—1066)
诺曼人(800—1066)
·维京文明
日耳曼(566—1106)
·日耳曼文明
第四章 争斗中的基督教(529—1085)
格列高利大教皇(540?—604)
教皇政治(604—867)
希腊教会(566—898)
基督教征服欧洲(529—1054)
教皇的末路(867—1049)
教会的革新(1049—1054)
东方的大分裂(1054)
格列高利七世希尔德布兰德(1073—1085)
第五章 封建制度与骑士精神(600—1200)
封建的组织
·农奴
·农村社区
·领主
·封建教会
·国王
封建法规
封建战争
骑士制度
第六章 十字军(1095—1201)
第一次十字军东征(1095—1099)
耶路撒冷的拉丁王国(1099—1143)
第二次十字军东征(1146—1148)
萨拉丁
第三次十字军东征(1189—1192)
第四次十字军东征(1202—1204)
十字军的崩溃(1212—1291)
十字军东征的结果
第七章 经济革命(1068—1300)
工业的进展
货币
利润
同业公会
自治市
农业革命
阶级战争
第八章 欧洲的复原(1095—1300)
亚美尼亚人(1060—1300)
俄罗斯与蒙古人(1054—1315)
巴尔干之变迁
边缘国家
日耳曼
斯堪的纳维亚
英格兰
·贝克特
·大宪章
·法律之成长
·英格兰景色
爱尔兰苏格兰威尔士(1066—1318)
德国莱茵河西部地区(1066—1315)
法兰西(1060—1328)
·圣路易
·“美男子”菲利普
西班牙(1096—1285)
葡萄牙(1095)
第九章 文艺复兴以前的意大利(1057—1308)
教皇国
胜利的威尼斯(1096—1311)
从曼图亚至热那亚
腓特烈二世(1194—1250)
·世界奇观
·帝国与教皇的对抗
意大利的瓦解
佛罗伦萨的崛起(1095—1308)
第三部 基督教巅峰的文明
圣礼
祈祷
仪式
教规
教士
教皇权至上(1085—1294)
教会的财政
第二章 早期的异端裁判所(1000—1300)
异端裁判所的背景
异端裁判官
结局
第三章 修道僧与托钵僧(1095—1300)
圣贝尔纳
圣方济各
圣多米尼克
修女
神秘主义者
可悲的教皇
回顾
第四章 基督教的道德及礼仪(700—1300)
婚前的道德观
婚姻
女人
公共道德
中古服饰
家庭
社交与运动
道德与宗教
第五章 艺术的复苏(1095—1300)
生命的美化
美术
·彩饰画
·壁画
·彩色玻璃
·雕刻
第六章 哥特式建筑的兴起(1095—1300)
欧陆罗马式建筑(1066—1200)
英国的诺曼底式建筑(1066—1200)
哥特式建筑的发展
法国的哥特式建筑(1133—1300)
英国的哥特式建筑(1175—1280)
日耳曼哥特式建筑(1200—1300)
意大利哥特式建筑(1200—1300)
西班牙哥特式建筑(1091—1300)
结论
第七章 中世纪音乐(326—1300)
民俗音乐
第八章 知识的传播(1000—1300)
书籍的世界
翻译人才
学校
南方诸大学
法国诸大学
英格兰诸大学
学生生涯
第九章 阿伯拉尔(1079—1142)
埃洛伊兹
理性论者
埃洛伊兹的书信
判罪
第十章 理性的探索(1120—1308)
亚里士多德学说在巴黎
自由思想家们
经院哲学的发展
托马斯·阿奎那
托马斯的哲学
·形而上学
·神学
·心理学
·伦理学
·政治学
·宗教
·托马斯学说的评估
继承者
第十一章 基督教的科学(1095—1300)
数学革命
地球与生命
物质与能量
医学的复苏
大阿尔伯图斯(1193—1280)
罗杰·培根(1214?—1292)
百科全书的编纂者
第十二章 浪漫时代(1100—1300)
酒、妇人和歌
戏剧的复生
史诗与古代北欧的英勇故事
法国之抒情诗人
德国之抒情诗人
浪漫与爱情故事
讽刺的反动
第十三章 但丁(1265—1321)
但丁和贝雅特丽齐
诗人参与政治
《神曲》
·地狱
·净界
·天堂
结语 中古的遗产(1265—1321)
5.文艺复兴
注意事项
第一部 文艺术复兴总述
那不勒斯和薄伽丘
诗人的桂冠
里恩佐的革命
漫游的学者
乔托
十日谈
锡耶纳
米兰
威尼斯和热那亚
14世纪文艺的衰微
回顾
第二章 在阿维尼翁的教皇(1309—1377)
通往罗马之路
基督徒的生活(1300—1424)
第三章 美第奇的兴起(1378—1464)
物质基础
“国家之父”科西莫
人文主义者
建筑:布鲁尼里斯哥的时代
雕刻
·多纳泰洛
·罗比亚
绘画
·弗拉·安杰利科
·利比
其他
第四章 黄金时代(1464—1492)
洛伦佐的发展
慷慨的洛伦佐
文学:波利希安的时代
建筑和雕刻:韦罗基奥的时代
绘画
·波提切利
洛伦佐的逝世
第五章 萨沃纳罗拉与共和国(1492—1534)
政治家
殉道者
共和国与美第奇(1498—1534)
革命下的艺术
第二部 文艺复兴在意大利
皮德蒙特与利吉里亚两地
帕维亚城
威斯孔蒂一家(1378—1447)
斯福尔扎一家(1450—1500)
文学
艺术
第二章 达·芬奇(1452—1519)
在米兰时期(1482—1499)
佛罗伦萨(1500—1501,1503—1506)
在米兰和罗马(1506—1516)
这个人
发明家
科学家
在法国(1516—1519)
达·芬奇学派
第三章 托斯卡纳与安布利亚
西尼奥雷利
锡耶纳城与索多马
安布利亚与巴格廖尼
佩鲁吉诺
第四章 曼图亚(1378—1540)
安德烈亚·曼特尼亚(1431—1506)
世界第一夫人
第五章 费拉拉(1378—1534)
费拉拉的艺术
文学
阿廖斯托
余论
第六章 威尼斯王国(1378—1534)
威尼斯的经济与政策
威尼斯政府
威尼斯人的生活
威尼斯的艺术
·贝利尼一家
·从画家乔万尼·贝利尼到乔珠奈
·画家乔珠奈
·提香:形成期(1477—1533)
·其他艺术及艺术家
威尼斯的文学
·本博
维罗纳
第七章 艾米利与前哨(1378—1534)
博洛尼亚
艾米利大道游
乌尔比诺与卡斯底里欧尼
第八章 那不勒斯王国(1378—1534)
费兰特
第三部 文艺复兴在罗马
教皇与宗教会议(1409—1418)
教皇权力的胜利(1418—1447)
第二章 罗马的文艺复兴(1447—1492)
尼古拉五世(1447—1455)
卡利克斯特斯三世(1455—1458)
庇护二世(1458—1464)
保罗二世(1464—1471)
西克斯图斯四世(1471—1484)
英诺森八世(1484—1492)
第三章 博尔贾家族(1492—1503)
亚历山大六世(1492—1503)
罪人
恺撒·博尔贾
卢克雷齐娅·博尔贾(1480—1519)
博尔贾家族权力的崩溃
第四章 尤利乌斯二世(1503—1513)
罗马建筑(1492—1513)
年轻的拉斐尔
·拉斐尔和尤利乌斯二世
米开朗基罗
·米开朗基罗与尤利乌斯二世(1503—1513)
第五章 利奥十世(1513—1521)
快乐的教皇
学者
诗人
古典艺术的复兴
米开朗基罗与利奥十世(1513—1520)
拉斐尔与利奥十世(1513—1520)
基吉
拉斐尔:末期
利奥的政治
第四部 文艺复兴的没落
科学
医学
哲学
圭恰尔迪尼
马基雅维利
·作家
·哲学家
·马基雅维利思想之讨论
第二章 道德的解放(1300—1534)
教士的道德
性道德
文艺复兴时代的男人
文艺复兴时代的女人
家庭
公共道德
礼节与娱乐
戏剧
音乐
回顾与展望
第三章 政治的崩溃(1494—1534)
战争的再起(1496—1505)
坎布雷同盟(1508—1516)
利奥与欧洲(1513—1521)
阿德里安六世(1522—1523)
克莱门特七世:第一个阶段
罗马的劫掠(1527)
胜利者查理(1527—1530)
克莱门特七世和艺术
米开朗基罗和克莱门特七世(1520—1534)
一个时代的结束(1528—1534)
第四章 威尼斯的黄昏(1534—1576)
阿雷蒂诺(1492—1556)
提香和国王(1530—1576)
丁托列托(1518—1594)
韦罗内塞(1528—1588)
前瞻
第五章 文艺复兴之衰微(1534—1576)
科学与哲学
文学
佛罗伦萨的曙光(1534—1574)
切利尼(1500—1571)
拱月之星
米开朗基罗的晚年时期(1534—1564)
后记
6.宗教改革
注意事项
第一部 从威克利夫到路德
纳地尔之教会(1307—1417)
教皇的胜利(1417—1513)
改变中的环境
教会之受指控
第二章 英国:威克利夫、乔叟与大叛乱(1308—1400)
约翰·威克利夫(1320—1384)
大叛乱(1381)
新文学
乔叟(1340—1400)
理查二世
第三章 法国受围(1300—1461)
到克雷西之路(1337—1347)
黑死病及其他(1348—1349)
革命与革新(1357—1380)
疯狂的国王(1380—1422)
废墟中的生活
文学
艺术
圣女贞德(1412—1431)
法国得救(1431—1453)
第四章 法国的复兴(1453—1515)
远征意大利
庄园的兴起
法国诗人维庸(1431—1480)
第五章 15世纪的英国(1399—1509)
英国财富的成长
风俗与习尚
威克利夫派信徒
英国艺术(1300—1509)
卡克斯顿与马洛里
英国的人文主义者
第六章 勃艮第之插曲(1363—1515)
宗教精神
光辉灿烂的勃艮第(1363—1465)
勇士查理(1465—1477)
低地的艺术(1465—1515)
第七章 中古欧洲(1300—1460)
秩序的组成
日耳曼反对教会
神秘主义者
艺术
古登堡
第八章 西斯拉夫族(1300—1517)
胡斯(1369—1415)
波希米亚的革命(1415—1436)
波兰(1300—1505)
第九章 奥斯曼帝国情势(1300—1516)
巴尔干与土耳其遭遇(1300—1396)
君士坦丁堡的最后几年(1373—1453)
匈雅提(1387—1456)
满潮(1453—1481)
匈牙利的复兴(1456—1490)
第十章 葡萄牙开创商业革命(1300—1517)
第十一章 西班牙(1300—1517)
格拉纳达(1300—1492)
斐迪南与伊莎贝拉
异端裁判所的措施
异端裁判所的进展(1480—1516)
犹太人出征记
西班牙的艺术
西班牙文学
王后与国王之死
第十二章 知识的成长(1300—1517)
教师
科学家
治疗家
哲学家
宗教改革家
第十三章 海洋的征服(1492—1517)
美洲
苦海
新远景
第十四章 伊拉斯谟先驱(1469—1517)
逍遥学派
讽刺家
学者
哲学家
伊拉斯谟其人其事
第十五章 路德前夕的日耳曼(1453—1517)
城邦
日耳曼人(1300—1517)
日耳曼艺术的成熟
丢勒(1471—1528)
日耳曼的人文学者
伍利黑·胡藤
日耳曼教会
第二部 宗教改革
马丁·路德的诞生
宗教改革的形成
教皇敕书及宗教改革的爆发
沃尔姆斯会议(1521)
激进分子
信心的根据
马丁·路德的神学
革命家
第二章 社会革命(1522—1536)
农民战争(1524—1526)
再洗礼派教徒试行共产主义(1534—1536)
第三章 茨温利:宗教改革在瑞士(1477—1531)
茨温利
茨温利的宗教改革
前进吧!基督武士
第四章 路德与伊拉斯谟(1517—1536)
不宽容的异教徒
人文主义者与宗教改革
伊拉斯谟附录(1517—1536)
第五章 宗教战争(1525—1560)
一连串会议之争议(1526—1541)
维登堡之狮(1536—1546)
新教之胜利(1542—1555)
第六章 加尔文这个人(1509—1564)
神学大师
日内瓦与斯特拉斯堡(1536—1541)
神权的日内瓦
反加尔文浪潮
加尔文之死敌(1511—1553)
对容忍的呼吁
日落黄昏
第七章 弗朗西斯一世与法国宗教改革(1515—1559)
1515年之法国
那瓦拉之后
法国新教徒
龙争虎斗(1515—1526)
战争与和平(1526—1547)
忘年之爱
第八章 亨利八世与红衣主教沃尔西(1509—1529)
权臣托马斯·沃尔西
沃尔西与教会
国王闹“离婚”
第九章 亨利八世与莫尔(1529—1535)
莫尔的乌托邦
殉道典型
三后小史
第十章 亨利八世与修道院(1535—1547)
顽强的爱尔兰人(1300—1558)
暴君亨利
龙归大海
第十一章 爱德华六世与玛丽·都铎(1547—1558)
窝立克摄政(1549—1553)
宽厚的女王(1553—1554)
“血腥的”玛丽(1554—1558)
第十二章 从罗伯特·普鲁斯到约翰·诺克斯(1300—1561)
王室历代志(1314—1554)
约翰·诺克斯(1505—1559)
耶稣基督的大议会(1557—1560)
第十三章 移民之改教运动(1517—1560)
瑞典之宗教改革
丹麦的宗教改革
新教在东欧
查理五世与尼德兰(荷兰)
西班牙(1516—1558)
·西班牙的新教
·皇帝驾崩(1556—1558)
第三部 宗教改革之余响
莫斯科的亲王
“恐怖者”伊凡(1533—1584)
第二章 回教徒的天赋(1258—1520)
哈菲兹(1320—1389)
帖木儿(1336—1405)
马姆卢克人(1340—1517)
奥斯曼人(1288—1517)
回教的文学(1400—1520)
亚洲回教国家的艺术
回教徒的思想
第三章 苏里曼大帝(1520—1566)
萨非王朝的波斯(1502—1576)
苏里曼大帝与西方
奥斯曼帝国的文明
·道德
·文学与艺术
苏里曼这个人
第四章 犹太人(1300—1564)
受拷刑
第二次流徙
幸存的技巧
犹太人的思想
第五章 人民的生活(1517—1564)
法律
道德
礼俗
第六章 音乐(1300—1564)
佛兰德斯人在音乐上的优越成就(1430—1590)
音乐与宗教改革
圣乐作曲家帕莱斯特里纳(1526—1594)
第七章 拉伯雷时代的文学(1517—1564)
学校
学者
法国的文艺复兴
拉伯雷
·巨人卡冈都亚
·庞大固埃
·国王的弄臣
龙萨与七星诗社
韦艾特与萨里
汉斯·萨克斯
伊伯利亚半岛的诗人(1515—1555)
第八章 霍尔拜因时代的艺术(1517—1564)
法国文艺复兴的艺术
·附属的艺术
彼得·勃鲁盖尔(1520—1569)
克拉那赫与德国人
都铎时代的风格(1517—1558)
小霍尔拜因(1497—1543)
西班牙与葡萄牙的艺术(1515—1555)
第九章 哥白尼时代的科学(1517—1565)
哥白尼的革命
麦哲伦及地球上的发现
生物学的复兴
维萨里
外科医学的崛起
帕拉切尔苏斯及医生
怀疑论者
拉米斯与哲人们
第十章 天主教会与宗教改革(1517—1565)
意大利天主教的改革者
圣特蕾莎与修道院改革
伊格内修斯·罗耀拉
耶稣会
第十一章 教皇与会议(1517—1565)
检查制度与宗教裁判
特伦特会议(1545—1563)
结语 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动
7.理性开始的时代
注意事项
第一部 理性的觉醒
伊丽莎白政府
多情的处女
伊丽莎白及其宫廷
伊丽莎白及宗教
伊丽莎白及天主教徒
伊丽莎白与清教徒
伊丽莎白及爱尔兰
伊丽莎白与西班牙
雷利及埃塞克斯(1588—1611)
奇异的退色年代(1601—1603)
第二章 欢乐的英国(1558—1625)
教育
善与恶
司法与法律
在家庭里
英国的音乐(1558—1649)
英国的艺术(1558—1649)
伊丽莎白时代的人
第三章 派那西斯山坡(1558—1603)
智慧之战
菲利普·西德尼(1554—1585)
埃德蒙·斯宾塞(1552—1599)
戏剧舞台
克里斯多弗·马洛(1564—1593)
第四章 威廉·莎士比亚(1564—1616)
发展(1592—1595)
成熟(1595—1608)
艺术才华
哲学
调和
身后
第五章 苏格兰女王玛丽(1542—1587)
苏格兰(1560—1561)
玛丽和诺克斯(1561—1565)
陷入情网的女王(1565—1568)
赎罪(1568—1587)
第六章 詹姆士六世和一世(1567—1625)
英格兰的詹姆士一世(1603—1614)
火药阴谋案(1605)
詹姆士一世时代的戏剧
本·琼森(1573?—1637)
约翰·多恩(1573—1631)
詹姆士散布旋风(1615—1625)
第七章 揭橥理性(1558—1649)
科学
弗朗西斯·培根的兴衰(1561—1621)
大更新
一位政治家的哲学思想
理性的司晨者
第八章 大革命(1625—1649)
宗教的大汽锅(1624—1649)
清教徒与剧院
查理一世及查理二世时代的散文
查理一世及查理二世时期的诗
查理一世与国会的抗衡(1625—1629)
查理的专制(1629—1640)
长期国会
第一次内战(1642—1646)
激进作风(1646—1648)
终结(1648—1649)
第二部 理性与信仰
·威尼斯
·从帕多瓦到博洛尼亚
·那不勒斯
罗马与教皇
耶稣会
·在异教区
意大利的白天与黑夜
歌剧的诞生
文学
塔索
巴罗克的来临(1550—1648)
罗马的艺术
贝尔尼尼
第二章 西班牙的盛衰(1556—1665)
菲利普二世(1555—1598)
菲利普三世(1598—1621)
菲利普四世(1621—1665)
葡萄牙(1557—1668)
第三章 西班牙文学的黄金时代(1556—1665)
塞万提斯(1547—1616)
诗人
韦加
卡尔德隆(1600—1681)
第四章 西班牙艺术的黄金时代(1556—1682)
埃尔·格列柯(1548?—1614)
苏巴朗(1598—1664)
委拉斯开兹(1599—1660)
牟里罗(1617—1682)
第五章 法国的政争(1559—1574)
凯瑟琳·美第奇
仲裁浴血记(1562—1570)
大屠杀
第六章 亨利四世(1553—1610)
亨利三世(1574—1589)
通往巴黎之路(1589—1594)
富有创造力的皇帝(1594—1610)
登徒子
暗杀事件
第七章 黎塞留(1585—642)
路易十三
枢机主教与胡格诺教徒
枢机主教与贵族
枢机主教位极人臣
墓志铭
第八章 在战争下的法国(1559—1643)
礼仪
蒙田(1533—1592)
·友谊与婚姻
·文章
·哲学家
·滚石
不朽人物
皮埃尔·高乃依(1606—1684)
建筑
其他艺术
普桑及其他画家
第三部 理性的考验
帕尔玛的玛格丽特(1559—1567)
阿尔瓦在荷兰(1567—1573)
雷克森斯与堂·胡安(1573—1578)
帕尔玛与奥朗日(1578—1584)
胜利(1584—1648)
第二章 从鲁本斯到伦勃朗(1555—1660)
佛兰德斯的艺术
鲁本斯(1577—1640)
凡·戴克(1599—1641)
荷兰的经济
荷兰人的生活与文学
荷兰的艺术
弗兰斯·哈尔斯(1580—1664)
伦勃朗(1606—1669)
第三章 北方的兴起(1559—1648)
瑞典(1560—1654)
·古斯塔夫·阿道夫(1611—1630)
·克里斯蒂娜女王(1632—1654)
波兰的谦让宽容(1569—1648)
·文明
神圣俄罗斯(1584—1645)
·戈杜诺夫(1584—1605)
·混乱的时代(1605—1613)
第四章 回教的挑战(1566—1648)
莱潘托之战
回教势力的衰落
阿拔斯大帝(1587—1629)
萨非时代的波斯(1567—1722)
第五章 帝国境内的大决战(1564—1648)
神圣罗马帝国
品德与习俗
文学与艺术
敌对的信仰
三十年战争
·华伦斯坦(1623—1630)
·古斯塔夫的英勇事迹(1630—1632)
·堕落(1633—1648)
《威斯特伐利亚和约》
第六章 伽利略时代的科学(1558—1648)
知识的传播
科学工具和方法
科学与实体
科学与生命
科学与健康
从哥白尼到开普勒
开普勒(1571—1630)
伽利略(1564—1642)
·天文学家
·审判
·创始者
第七章 哲学的再生(1564—1648)
布鲁诺(1548—1600)
梵尼尼与康帕内拉
哲学与政治
·博丹(1530—1596)
·格劳秀斯(1583—1645)
享乐主义的神父
笛卡儿(1596—1650)
8.路易十四时代
谢词
注意事项
第一部 路易十四与法国
路易十四
尼古拉·富凯(1615—1680)
柯尔伯重建法国
社会礼节与道德水准
宫廷
路易的情妇
路易亲征
第二章 信仰的考验(1643—1715)
波尔罗亚尔女修道院(1204?—1626)
詹森教派与耶稣会
布莱兹·帕斯卡(1623—1662)
·省区书简
·信仰的辩护
波尔罗亚尔女修道院(1656—1715)
路易十四与胡格诺派教徒(1643—1715)
波舒哀(1627—1688)
费奈隆(1651—1715)
第三章 国王与艺术(1643—1715)
建筑
装饰
绘画
雕刻
第四章 莫里哀(1622—1673)
学徒时代
莫里哀和女士们
《伪君子》
多情的无神论者
鼎盛时期
谢幕
第五章 法国古典文学的全盛时期(1643—1715)
高乃依(1643—1684)
拉辛(1639—1699)
拉封丹(1621—1695)
布瓦洛(1636—1711)
罗曼史的提出
塞维涅夫人(1626—1696)
拉罗什富科(1613—1680)
拉布吕耶尔(1645—1696)
补遗及结论
第六章 尼德兰的悲剧(1649—1715)
荷兰共和国
浮世绘画的兴旺
维特(1625—1672)
奥朗日的威廉三世
第七章 鼎盛时期的衰落
大联盟(1689—1697)
西班牙的问题(1698—1700)
大联盟(1701—1702)
西班牙王位继承战争(1702—1713)
诸神的黄昏(1713—1715)
第二部 英伦、欧陆的兴革
爱尔兰之叛
苏格兰之叛
克伦威尔专政
清教徒全盛期
教友派信徒
克伦威尔之死和赋税
倒退之路(1658—1660)
国王回驾(1660)
第二章 弥尔顿(1608—1674)
年轻诗人(1608—1640)
改革者(1640—1642)
结婚与离异(1643—1648)
言论自由(1643—1649)
拉丁文秘书(1649—1659)
老诗人(1660—1667)
暮景残年(1667—1674)
第三章 复辟(1660—1685)
宗教的大洪炉
英国的经济(1660—1702)
艺术与音乐(1660—1702)
道德
礼俗
宗教和政治
天主教徒阴谋
喜剧幕落
第四章 光荣革命(1685—1714)
废君
威廉三世治下的英国(1689—1702)
安妮女王治下的英国(1702—1714)
第五章 自德莱登至斯威夫特的英国文学(1660—1714)
复辟时代的戏剧
约翰·德莱登(1631—1700)
各家大全
伊夫林与佩皮斯
丹尼尔·笛福(1659?—1731)
斯特尔与艾迪生
乔纳森·斯威夫特(1667—1745)
第六章 波罗的海的争夺(1648—1721)
波兰和苏毕斯基(1648—1699)
俄国的西向(1645—1699)
彼得的学习
查理十二与北方大战(1700—1721)
第七章 彼得大帝(1689—1725)
彼得的革命
终曲
第八章 改变中的帝国(1648—1715)
日耳曼精神
日耳曼的艺术
奥地利和土耳其
第九章 悠闲的南方(1648—1715)
意大利的艺术
克里斯蒂娜的漫游
从蒙特威尔地到斯卡拉蒂
葡萄牙(1640—1700)
西班牙的衰败(1665—1700)
第十章 封锁中的犹太人(1564—1715)
荷兰的耶路撒冷
英国与犹太人
东欧犹太人
信心的激荡
异端
第三部 知识的探险
教育
学者群像
第二章 科学的探求(1648—1715)
数学
天文学
地球
物理学
化学
工艺
生物学
解剖学与生理学
医学
结果
第三章 伊萨克·牛顿(1642—1727)
物理学家
万有引力源流
数学原理
晚年
第四章 英国哲学(1648—1715)
·理则学与心理学
·伦理学与政治学
·宗教与国家
·纵犬迫熊
·影响
哈灵顿的乌托邦
自然神论者
信仰的捍卫者
洛克(1632—1704)
·政府与财富
·心与物
·宗教与宗教宽容
沙夫兹伯里(1671—1713)
乔治·贝克莱(1685—1753)
第五章 法国的信仰与理智(1648—1715)
西拉诺·贝热拉克(1619—1655)
马勒伯朗什(1638—1715)
皮埃尔(1647—1706)
丰特内勒(1657—1757)
第六章 斯宾诺莎(1632—1677)
神学与政治
哲学家
上帝
心灵
人类
理智
国家
绵延不绝的影响
第七章 莱布尼兹(1646—1716)
生平
莱布尼兹与基督教
评洛克
单子
上帝是公正的吗?
结局
9.伏尔泰时代
谢词
注意事项
第一部 伏尔泰与英国
争取摄政(1715)
先盛后衰(1716—1720)
摄政者
摄政政治下的社会
华托和艺术
作家
令人难以置信的枢机主教
伏尔泰与巴士底狱(1715—1717)
第二章 人民(1714—1756)
·工业
·发明
·资本与劳力
·运输与贸易
·货币金融
伦敦的各种景象
学校
道德风化
罪与罚
民风习俗
查斯特菲尔德
第三章 统治者
乔治二世和卡罗琳王后
华尔波尔
博林布鲁克
如何卷入战争之中
爱尔兰(1714—1756)
苏格兰(1714—1756)
活泼的查理王子(1745)
威廉·皮特的崛起(1708—1756)
第四章 宗教与哲学
自然神教的挑战
宗教的反驳
约翰·卫斯理(1703—1791)
蜜蜂和人类
休谟(1711—1776)
·理性萎缩
·道德和奇迹
·达尔文学说和基督教
·共产主义和民主政治
·历史
·年老的哲学家
第五章 文学与戏剧(1714—1756)
亚历山大·蒲柏(1688—1744)
感情之呼声
剧场
小说
·亨利·菲尔丁(1707—1754)
·托庇亚斯·斯莫利特(1721—1771)
玛丽女士
第六章 艺术与音乐(1714—1756)
威廉·贺加斯(1697—1764)
音乐家
亨德尔(1685—1759)
·征服英国
·失败
·神剧
·普罗米修斯
伏尔泰在英国(1726—1728)
第二部 伏尔泰时代的欧陆
教士阶级
第三阶级
·劳动阶级
·中产阶级
政府
路易十五
蓬帕杜尔夫人
第二章 道德与风俗
道德
礼仪
音乐
沙龙
第三章 美的崇拜
建筑
雕刻
绘画
·布歇(1705—1770)
·夏尔丹(1699—1779)
·拉图尔(1704—1788)
第四章 心智的成就
舞台
法国小说
次要的圣者
孟德斯鸠(1689—1755)
·罗马为何衰亡
·论法的精神
·余晖
第五章 伏尔泰在法国
论英国书札
锡雷地方的田园生活(1734—1744)
廷臣时代(1745—1748)
爱人之死
德尼斯夫人
第六章 巴赫的德国(1715—1756)
日耳曼式的生活
德国的艺术
德国的音乐
巴赫(1685—1750)
·作品
·尾声
第七章 腓特烈大帝与玛利亚·特蕾莎
普鲁士序曲(1713—1740)
·年轻的弗里茨
·王子与哲学家(1736—1740)
新马基雅弗利
奥地利继位战争(1740—1748)
腓特烈回国(1745—1750)
伏尔泰到德国(1750—1754)
第八章 瑞士和伏尔泰(1715—1758)
境内诸郡
日内瓦
新史
第三部 伏尔泰思想与宗教的冲突
学者的启示
第二章 科学的进展(1715—1789)
数学
·拉格朗日
物理
·电
化学
·普里斯特利
·拉瓦锡
天文学
·天文理论
·赫舍尔
·法国天文学家
·拉普拉斯
地球
·测地学
·地质学
·地理学
植物学
·在葡萄园里
动物学
·朝向演进
心理学
科学对文明的影响
第三章 医学(1715—1789)
疾病的奥妙
医疗
专家
外科学
医师
第四章 无神论者(1730—1751)
反抗的背景
让·梅利耶(1678—1733)
人是机器吗?
第五章 狄德罗与百科全书(1713—1768)
盲者、聋者与哑巴(1749—1751)
一部书的历史(1746—1765)
百科全书本身
第六章 普洛透斯狄德罗(1758—1773)
达朗贝尔之梦
狄德罗对基督教的看法
拉摩的侄儿
狄德罗的伦理观和政治观
狄德罗论艺术
狄德罗与戏剧
狄德罗
第七章 扩展中的运动(1758—1774)
·哲学
·影响
助手们
霍尔巴赫
·自然体系
·道德与国家
·霍尔巴赫及其批评者
第八章 伏尔泰与基督教(1734—1778)
伏尔泰和百科全书
地震神学
康迪德
欧洲的良心
打倒卑鄙
宗教与理性
伏尔泰的执拗
第九章 哲学家的胜利(1715—1789)
反对哲学家者
耶稣会会士的没落
教育与进步
新道德
宗教的退却
结论
乐土收场白
10.卢梭与大革命
谢词
第一部 卢梭与法国
无家可归(1712—1731)
姆妈(1729—1740)
里昂、威尼斯、巴黎(1740—1749)
文明是一种疾病吗
巴黎和日内瓦(1750—1754)
文明的罪恶
保守成分
逃离巴黎(1756)
第二章 七年战争(1756—1763)
被放逐的人(1756—1757)
从布拉格到罗斯巴赫
受困之狐(1757—1760)
大英帝国的建立
精疲力竭(1760—1762)
和平
第三章 国家的命运
法国的复兴
重农主义者
杜尔哥之得势(1727—1774)
共产主义者
国王路易十五
杜巴利夫人
舒瓦瑟尔
议院的背叛
国王之驾崩
第四章 生活的艺术
音乐
戏剧
马蒙泰尔
艺术生活
·建筑
·格勒兹
·弗拉戈纳尔
沙龙
·德芳夫人
·莱斯皮纳斯小姐
第五章 年高德劭的伏尔泰(1758—1778)
作家之王
伏尔泰政治学
改革者
伏尔泰其人
第六章 浪漫派作家卢梭(1756—1762)
恋爱
费尽心机
与哲学家间的破裂
新爱洛绮丝
第七章 哲学家卢梭
爱弥儿
·宗教
·爱情与结婚
第八章 卢梭的流浪生活(1762—1767)
卢梭与天主教
卢梭与加尔文教派
卢梭与伏尔泰
博斯韦尔会见卢梭
科西嘉宪法的草拟
逃亡者
卢梭在英国
第二部 卢梭时代的南欧
音乐
宗教
从都灵到佛罗伦萨
亚得里亚之后
·维瓦尔迪
·怀古
·提埃波罗
·哥尔多尼与戈齐
罗马
那不勒斯
·维科
·那不勒斯的音乐
第二章 葡萄牙与蓬巴尔(1706—1782)
蓬巴尔与耶稣会士
改革家蓬巴尔
过去的胜利
第三章 西班牙和启蒙运动(1700—1788)
菲利普五世(1700—1746)
斐迪南六世(1746—1759)
启蒙运动进入西班牙
查理三世(1759—1788)
·西班牙之改革
·新经济
西班牙人之特性
西班牙人的心智
西班牙的艺术
戈雅·弗朗西斯
·罗曼史
·全盛时期
·革命
·衰微
第四章 再会!意大利(1760—1789)
教皇、国王和耶稣会会士
法律和贝卡里亚
两位冒险家
·卡萨诺瓦
温克尔曼
艺术家们
音乐
阿尔费耶里
第五章 奥地利之启蒙运动(1756—1790)
玛丽亚·特蕾莎
成长中的约瑟夫(1741—1765)
母与子(1765—1780)
开明的专制君主(1780—1790)
奥皇与帝国
阿摩司
第六章 音乐改革
约瑟夫·海顿(1732—1809)
第七章 莫扎特
青春期
音乐与婚姻(1777—1778)
巴黎沧桑(1778)
萨尔斯堡与维也纳(1779—1782)
作曲家生涯
精神与肉体
巅峰时期(1782—1787)
落魄(1788—1790)
安魂曲(1791)
第三部 卢梭时代的宗教
非洲的回教
波斯
第二章 俄罗斯的一段插曲(1725—1762)
宗教和文化
俄罗斯的政治(1725—1741)
伊丽莎白·彼得罗夫娜(1741—1762)
彼得和叶卡捷琳娜(1743—1761)
彼得三世(1762)
第三章 叶卡捷琳娜大帝(1762—1796)
情夫
哲学家
政治家
经济学家
战士
女人
文学
艺术
生命之旅的终站
第四章 波兰之劫(1715—1795)
撒克逊诸王(1697—1763)
波尼亚托夫斯基
第一次瓜分(1768—1772)
波兰的启蒙时期(1773—1791)
解体(1792—1795)
第五章 腓特烈大帝时的德国(1756—1786)
重建普鲁士
诸侯国
日耳曼启蒙运动
莱辛(1728—1781)
浪漫的复古运动
狂飙运动
艺术家们
巴赫之后
“老年的”腓力兹(腓特烈)
第六章 康德(1724—1804)
《纯粹理性批判》(1781)
《实践理性批判》(1788)
《判断力批判》(1790)
宗教与理性(1793)
改革家
遗著
第七章 到魏玛之路(1733—1787)
维兰德(1733—1775)
普罗米修斯歌德(1749—1775)
·葛兹与维特
·年轻的无神论者
赫尔德(1744—1776)
席勒的游历年(1759—1787)
第八章 魏玛盛世(1775—1805)
赫尔德(1777—1803)
歌德枢密顾问官(1775—1786)
歌德旅居意大利(1786—1788)
歌德的公职生涯(1788—1794)
席勒的教职生活(1787—1794)
席勒与歌德(1794—1805)
第九章 歌德的晚年(1805—1832)
《浮士德》:第1卷
歌德的恋情
科学家歌德
哲学家歌德
《浮士德》:第2卷
生命之完成与终结(1825—1832)
第十章 犹太人(1715—1789)
神秘的慰藉
门德尔松
走向自由
第十一章 从日内瓦到斯德哥尔摩(1754—1798)
荷兰人(1715—1795)
丹麦人(1715—1797)
瑞典人(1718—1771)
·古斯塔夫三世
·瑞典之启蒙运动
·暗杀
第四部 卢梭时代的英国
工业革命的要素
一般状况
结果与影响
第二章 政坛风云(1756—1792)
主要人物
国王与国会间之对立
国会与人民之间的抗争
英国与美洲的对立
英国与印度
英国与法国革命
英雄隐退
第三章 英国人(1756—1789)
英国的世风
信仰与怀疑
布莱克斯通、边沁与法律
戏院
·加里克
伦敦
第四章 雷诺兹时代(1756—1790)
建筑师
韦奇伍德
雷诺兹
凯恩斯博罗
第五章 英格兰的邻国(1756—1789)
苏格兰的文化背景
苏格兰启蒙运动
亚当·斯密
罗伯特·彭斯
博斯韦尔
·博斯韦尔出国
·博斯韦尔返乡
第六章 文坛的景象(1756—1789)
斯特恩
范尼·伯尔尼
霍勒斯·沃波尔
吉本
·衰亡史这本书
·吉本这个人
·吉本这个历史学家
查特顿和考伯
奥立弗·哥尔斯密
第七章 萨缪尔·约翰逊(1709—1784)
字典(1746—1755)
着迷的一圈
旷世的天才(大熊星)
保守的心灵
晚秋(1763—1780)
解脱(1781—1784)
博斯韦尔
第八章 最后的荣耀(1774—1783)
法国政府
玛丽·安托瓦妮特皇后
老实而懦弱的国王
杜尔哥的当政(1774—1776)
内克的第一执政期(1776—1781)
法兰西与美国
第九章 死亡与哲学家(1774—1780)
·神圣化的人物
·伏尔泰的影响
卢梭晚年(1767—1778)
·卢梭的影响
接踵而至的死讯
最后的哲学家
哲学家与革命
第十章 光明前夕(1774—1789)
生活的边缘
沙龙名流人士
音乐
路易十六时代的艺术
文学
博马舍
第十一章 大革命的分析(1774—1789)
农业与革命
工业与革命
中产阶级和革命
力量的聚集
第十二章 政治的溃乱(1783—1789)
卡洛纳(1783—1787)
布里耶纳(1787—1788)
内克再当大任(1788—1789)
米拉波
最后的预习(1789)
三级议会(1789)
冲向巴士底监狱
结论
11.拿破仑时代
注意事项
第一部 法国大革命
政府
第二章 国民会议(1789.5.4—1791.9.30)
巴士底狱
马拉(1789)
舍弃(1789.8.4—8.5)
赴凡尔赛(1789.10.5)
革命的宪政(1790)
米拉波偿还债务
赴克伦(1791.6.20)
第三章 立法会议(1791.10.1—1792.9.20)
战争(1792)
丹东
大屠杀(1792.9.2—9.6)
第四章 国民公会(1792.9.21—1795.10.26)
第二次革命(1793)
马拉去世(1793.7.13)
“伟大的公安委员会”(1793)
恐怖时代(1793.9.17—1794.7.28)
·在各省的恐怖
·反宗教战争
·大革命吞灭它的后代
温和派(1794.7.29—1795.10.26)
第五章 督政府(1795.11.2—1799.11.9)
年轻的拿破仑(1769—1795)
约瑟芬
意大利的旋风(1796.3.27—1797.12.5)
共和历12月18日的政变(1797.9.4)
东方的幻想(1798.5.19—1799.10.8)
督政府的没落(1797.9.4—1799.11.9)
拿破仑之崛起(1799.11.9)
第六章 大革命下的人生(1789—1799)
新道德
·性的道德
风俗
音乐与戏剧
艺术家
科学与哲学
书籍与作者
斯塔尔夫人与大革命
回想
第二部 法国大革命与英国
基层
忧郁的科学
罗伯特·欧文(1771—1858)
第二章 英国的生活
政府
·司法
·行政
宗教
教育
道德
·玛丽·沃斯通克拉夫特
·社会道德
礼仪
英国的剧场
总结
第三章 英格兰的艺术
建筑
自漫画到康斯太布尔
特纳(1775—1851)
第四章 英格兰的科学
物理学:拉姆福德和扬
化学:道尔顿和德维
生物学:伊拉斯谟·达尔文
医学:詹纳
第五章 英国的哲学
戈德温论正义
马尔萨斯论人口
边沁论法律
第六章 文学之转变
简·奥斯汀(1775—1817)
威廉·布莱克(1757—1827)
第七章 湖滨诗人(1770—1805)
华兹华斯(1770—1797)
柯勒律治(1772—1794)
骚塞(1774—1803)
柯勒律治(1794—1797)
三人组合(1797—1798)
抒情民谣(1798)
流浪的学人(1798—1799)
格拉斯米尔的田园生活(1800—1803)
爱情、劳动、鸦片(1800—1810)
哲学家柯勒律治(1808—1817)
华兹华斯的巅峰期(1804—1814)
高门圣哲(1816—1834)
论遗世独立派
骚塞(1803—1843)
华兹华斯的独白(1815—1850)
第八章 反叛的诗人(1788—1824)
欧陆大旅行时期之拜伦(1809—1811)
伦敦之狮时期的拜伦(1811—1814)
婚姻试验时期的拜伦(1815—1816)
雪莱的青年时期(1792—1811)
雪莱的私奔(一)(1811—1812)
雪莱的私奔(二)(1812—1816)
拜伦和雪莱的瑞士假期(1816)
拜伦在威尼斯衰朽(1816—1818)
雪莱家长(1816—1818)
雪莱的巅峰时期(1819—1821)
拜伦的爱情与革命(1818—1821)
对照
比萨诗篇(1821—1822)
雪莱的祭物(1822)
拜伦的转变(1822—1824)
生存者
第九章 英格兰的邻邦(1789—1815)
爱尔兰人
第十章 皮特、纳尔逊和拿破仑(1789—1812)
纳尔逊(1758—1804)
特拉法尔加角(1805)
英格兰世纪(1806—1812)
第三部 拿破仑与欧陆
西班牙(1808)
亚瑟·韦尔斯利(1769—1807)
半岛战争:三(1808—1812)
结果
第二章 意大利及其征服者(1789—1813)
意大利和法国大革命
拿破仑治理下的意大利(1800—1812)
国王与教皇
战争之后
卡诺瓦(1757—1822)
再见吧!意大利
第三章 奥地利(1780—1812)
弗兰茨二世
梅特涅
维也纳
艺术
第四章 贝多芬(1770—1827)
进步与悲剧(1792—1802)
英雄的岁月(1803—1809)
情人
贝多芬和歌德(1809—1812)
最后的胜利(1811—1824)
剧终(1824—1827)
第五章 日耳曼与拿破仑(1786—1811)
莱茵邦联(1806)
拿破仑的日耳曼诸省
萨克森
普鲁士:腓特烈的遗产(1786—1787)
普鲁士的崩溃(1797—1807)
普鲁士的再生(1807—1812)
第六章 日耳曼民族(1789—1812)
信仰者和怀疑者
日耳曼的犹太人
道德
教育
科学
艺术
音乐
剧院
戏剧家
第七章 日耳曼文学(1789—1815)
魏玛
文学背景
浪漫的狂喜
情感之声
施莱格尔兄弟
第八章 日耳曼哲学(1789—1815)
·哲学家费希特
·爱国的费希特
谢林(1775—1854)
黑格尔(1770—1831)
·论理学是形而上学
·精神
·道德、法律和国家
·历史
·逝世与酬报
第九章 大陆边缘各国(1789—1812)
瑞典
丹麦
波兰
欧洲的土耳其帝国
第十章 俄国(1796—1812)
保罗一世(1796—1801)
君主的教育
年轻的沙皇(1801—1804)
亚历山大治下的犹太人
俄国的艺术
俄国文学
亚历山大和拿破仑(1805—1812)
第四部 拿破仑的升沉
·部长
·宪法的接受
执政府的战役
改造法国(1802—1803)
·1801年之协定
光荣之路
大阴谋(1803—1804)
拿破仑称帝(1804)
第二章 新帝国(1804—1807)
第三同盟(1805)
奥斯特利茨之役
绘制地图者(1806—1807)
耶拿、埃劳、弗里德兰(1806—1807)
泰尔西特(1807.6.25—7.9)
第三章 庞大之领域(1807—1811)
半岛之战(1807.10.18—1808.8.21)
冠盖云集爱尔福特(1808.9.27—10.14)
半岛之战:第二次(1808.10.29—1809.1.16)
富歇、塔列朗和奥国(1809)
婚姻和政策(1809—1811)
第四章 拿破仑其人
心智
性格
将军
统治者
哲学家
他究竟是什么?
第五章 拿破仑时代的法国人(1800—1815)
教师
军人
道德与风俗
雷卡米耶夫人
法国的犹太人
第六章 拿破仑与艺术
建筑及雕刻等
画家
舞台界
第七章 反对拿破仑的文学
斯塔尔夫人(1799—1817)
·作家
·观光客
·了解日耳曼
·不完美的胜利
贡斯当(1766—1816)
夏多布里昂(1768—1815)
·发展
·基督教精神
·勒内
·夏多布里昂和拿破仑
第八章 拿破仑时代的科学和哲学
医药
生物学
·拉马克(1744—1829)
心是什么?
保守思想的潮流
第九章 远征莫斯科(1811—1812)
法国的不景气(1811)
备战(1811—1812)
莫斯科之途(1812.6.26—9.14)
火烧莫斯科
归途(1812.10.19—11.28)
第十章 厄尔巴岛(1813—1814)
至布拉格
莱茵河
转折点
至巴黎
和平
第十一章 滑铁卢(1814—1815)
维也纳会议(1814.9—1815.6)
厄尔巴岛
不可思议的旅程(1815.3.1—3.20)
重建
最后之役
·6月16日:李格尼
·6月17日:大雨
·6月18日,星期日:滑铁卢
第十二章 圣赫勒拿岛
第二次复辟(1815.7.7)
投降(1815.7.4—8.8)
第十三章 结束
哈德逊·洛爵士
了不起的伙伴
了不起的独裁者
最后的战斗
第十四章 总结
回家、回国
回顾
结论 历史的教训
第二章 历史与地球
第三章 生物学与历史
第四章 种族与历史
第五章 性格与历史
第六章 道德与历史
第七章 宗教与历史
第八章 经济与历史
第九章 社会主义与历史
第十章 政府与历史
第十一章 历史与战争
第十二章 成长与衰退
第十三章 真有进步吗?